Ouled Cité Mahieddine Ayoune el zorgue Index du Forum

Ouled Cité Mahieddine Ayoune el zorgue
Discussions, échanger des photos de la cite mahieddine

 FAQ{FAQ   RechercherRechercher   MembresMembres   GroupesGroupes   S’enregistrerS’enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

عيرتني بالشيب وهو وقار

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    Ouled Cité Mahieddine Ayoune el zorgue Index du Forum ->
Divers
-> Culture Générale
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
Ammar
Co-Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 23 Fév 2010
Messages: 1 203
Localisation: Quelque part
Point(s): 821
Moyenne: 0,68

MessagePosté le: Lun 29 Nov - 14:12 (2010)    Sujet du message: عيرتني بالشيب وهو وقار Répondre en citant

هذا الموضوع منقول من الساحه العربيه ...
موضوع اعجبني جدا .. فهو مخصص لمن تخطى الأربيعن ويبحث عن عذر ..
وقد قال الشاعر متعذرا :
عيرتني بالشيب وهو وقار
ياليتها عيرتني بماهو عار
الخ القصيده ...
وهذا هو الموضوع الطويل الجميل ...
ماهو الشيب :
هو تغير لون شعر لإنسان من اللون الطبيعي إلى اللون الأبيض (أو الرمادي). أما سبب هذا التغيير فيُعزى إلى توقف بصيلات الشعر عن تكوين مادة الميلانين (المادة المسئولة عن التلوين). مما يجعل الشعر المتجدد ينمو بلا لون أو بالأحرى بلون مادة الكرياتين (المادة الأساسية التي يتركب منها الشعر و هي مادة لالون لها).
و يعزى تناقص مادة الميلانين إلى أسباب عدة منها:
1-
تقدم العمر: فمع مرور الزمن ينتهي العمر الزمني للخلايا الصانعة لمادة الميلانين (مثلها مثل خلايا الجسم الأخرى) و بالتالي تتناقص مادة الميلانين شيئاً فشيئاً على مدى السنين. كما أن الجيوب الهوائية الموجودة بين خلايا قشرة الشعرة نفسها تتزايد مما يسبب أكسدة الميلانين الموجود في خلايا قشرة الشعر. و تبدأ تلك التغييرات الحيوية على الإنسان بين منتصف سن الثلاثين والأربعين ثم تسمتر على مدى العشرين سنة التالية "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ "
2-
الانفعالات النفسية الشديدة أو المفاجئة مثل الخوف الشديد أو الحزن الشديد أو الإصابة بالهموم والغموم، و من ذلك ما أشار له الله تعالى في ظهور الشيب يوم الفزع الأكبر في قوله "فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا "
3-
 سوء التغذية ونقص الفيتامينات: حيث أن بعض العناصر الغذائية ضرورية لتكوين مادة الميلانين، ومن أهم هذه العناصر الحديد والنحاس وحمض الفوليك وفيتامين (ب)    
4-
 الأمراض العضوية وما يصاحبها من إختلال وظائف الغدة الدرقية أو ارتفاع درجة حرارة الجسم والهزال أو الالتهابات المستمر   
5-
العوامل الوراثية
و الأسباب الأربعة الأخيرة ليست مقيدة بتقدم العمر بل تظهر في صغار السن و تُعرَف آنذاك بالشيب المبكر
 
 
كيف نتخلص منه )علاجه):
بالنسبة للذين يعانون من الشيب المبكر فإن أفضل وسيلة لهم تكمن في علاج الأسباب التي أدت إلى ظهور الشيب (علاج الغدة الدرقية أو الالتهابات أو حتى الاسترخاء والهدوء والراحة النفسية وتجنب القلق والتوتر) كما يُنصح لهم بتناول فيتامين ب المركب يومياً (وهو متوفر في ‏دقيق القمح والعسل الأسود والكبدة وخميرة الخبز) بالإضافة إلى جرعة من حمض بارامينو بنزويك يعيد للشعر لونه الأصلي خلال شهرين.
أما بالنسبة للشيّاب فلا حل سوى صبغ لحاهم و شعر رأسهم أو حتى حواجبهم و رموشهم إن أرادوا
و يجب التنبيه هنا بأن الصبغ باللون الأسود حرام لقوله عليه الصلاة و السلام: "سيكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة"
وأن أفضل ما يُصبغ به الشيب هو الحناء و الكتم لقوله عليه الصلاة و السلام: "إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم" كما أن نتف الشيب من اللحية والرأس منهي عنه حيث قال صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "لاَ تَنْتِفُوا الشَّيْبَ ، فَإنَّهُ نُورُ المُسْلِمِ يوْمَ الْقِيامةِ"
(لا عزاء لذوي الشعر الأسود )
هناك صبغات على أرفف الصيدليات و هناك وصفات طبيعية عند العطارين و هناك خلطات ابتكرتها الحاجة إلى الهروب من هذا الوحش الأبيض نذكر منها:
‏منقوع السمسم‏ و مخلوط الشاي بالملح و نبات المريمية وهو من أفضل الأعشاب الطبيعية التي يتم الاستعانة بها لتغمق لون الشعر
 الشيب في الأمثال والشعر:
أهتم شعراء و أدباء العرب بموضوع الشيب منذ قديم الزمن حتى قال عمرو بن العلاء: "ما بكت العرب شيئاً ما بكت على الشباب، وما بلغت به ما يستحقه"! و أردت أن أعرض أقوالهم هنا من أجل تصوير الانعكاسات النفسية و نقل التباين في ردود فعل النفس البشرية إزاء حدثٍ ما.
دعوني أبدأ النقل لهذا التباين في سرد طرفة حول المشيب حدثت مع رجل لديه زوجتان الاولى تدعى حانه وهي الكبرى والثانية تدعى مانه وهي الصغرى، فكان عند زيارته لحانة يسمع منها الكثير عن وقار الشيب وجماله وتعيب عليه وجود الشعر الأسود بين بياض لحيته فتجعل منه خاضعاً لطلبها في نتف الشعر الأسود المتبقي في لحيته مدعية إن بياض الشعر وقار وهيبة.. وعندما يحين موعد زيارته لزوجته الصغرى مانة.. تبدأ بالحديث عن شبابه وتعيب عليه وجود الشعر الأبيض في لحيته مدعية انه يعطيه اكثر من عمره ويظهره هرماً وهو ما زال شاباً بزعمها.. فيستسلم لقولها وتبدأ في نتف الشيب من لحيته.. وهكذا وجد نفسه فجأة بدون لحيه.. فقال القول المأثور متمرداً شاكياً «بين حانة ومانه ضاعت لحانا»
وفي الأمثال مثل حانة و مانة الكثير. فبين "شايب وعايب" و "الشيبة هيبة" الكثير
و أكثر ما عجبني في الأمثال هو مثل بدوي يقول "ما اكذب من شابّ اتغرّب غير شايب ماتت اجياله" و يقال هذا المثل للكاذب اللذي يظن أن كذبه لن يُكشَف حيث شُبِّه ذلك بحال الرجل كبر السن اللذي مات من في جيله فيروي ما يروي عن تلك الحقبة من الزمان و لا يستطيع أحد تكذيبه
أترككم الآن مع أبياتٍ منتقاة من الشعر في ذلك "النقش الأبيض" فأربطوا أحزمتكم و أستعدوا للتنقل بين "مطبات" التَقبُّل و الرفض و المدح و الذم و الفخر و العار و النصح و الندم
 يرحب أبو تمام و يهلي بالشيب قائلاُ:
رأيت الشيب لاح فقلت أهـلاً----وودعت الغواية والشباب
وما إن شبت من كبر ولكن ----رأيت من الأحبة ما أشابا
 
 و يقول إبن الرومي واصفاً:
شعرات في الرأس بيض ودعج ----حل رأسي جيلان روم وزنـج
طار عن هامتي غراب شبـاب ----وعلاه مكانه شـــــاهمرج
حل في صحن هامتي منه لونـا----ن كما حل رقعة شــــطرنج
أيها الشيب لم حللت برأســي----إنما لي عشر وعشر وبنــج
 
يقول رؤبة بن العجاج مادحاً الشيب و مفضلاً إياه على الشباب:
أيها الشامت المعير بالشيـب----أقلن بالشباب افتـــخارا
قد لبست الشباب غضا جديدا----فوجدت الشباب ثوبا معـارا
 
يقول أبو العتاهية ناعياً مافات من أيام الشباب:
عريت من الشباب وكان غضـا----كما يعرى من الورق القضيب
و نُحت على الشباب بدمع عيني----فما نفع البكاء ولا النحيــب
الا ليت الشباب يعود يومـــاً----فأخبره بما صنع المشـــيب
 
و يقول أبوتمام وقد أبدع في الحكمة:
أبدت أسى إذ رأتنى مخلس القصب ----فآل ما كان من عجب إلى عجب
ست وعشرون تدعوني فاتبـــها ----إلى المشيب ولم تظلم ولم تحب
فلا يؤرقك إيماض القتير بــــه ----فإن ذاك أبتسام الـرأي والادب
 
و يقول البحتري مخاطباً حبيبته:
رأت فلتات الشيب فابتسمت لها ----وقالت نجوم لو طلعن بأسعـد
أعاتِك ما كان الشباب مقربي ----إليك فألحى الشيب إذ كان مبعدي
تزيدين هجراً كلما ازددت لوعة ----طلاباً لأن أردى فها أنــذا ردِ
 
 
أما الفرزدق فيفتخر و يمدح الشيب بقوله:
الشيب عنوان المنيــــ ---- ية وهو تاريخ الكبر
وبياض شعرك موت شعـ ---- رك ثم أنت على الأثر
فإذا رأيت الشيـــب عمّ ---- الرأس فالحذر الحذر
 
و يقول علي بن أبي طالب - كرّم الله وجهه:
إلام تجر أذيال التصـــابي -----وشيبك قد نعى برد الشــباب
بلال الشيب في فوديك نادى ---- بأعلى الصوت حيّ على الذهاب
 
و أما البحتري فيعتز بشيبه قائلاً:
عيرتني المشيب وهى بدته ----في عذارى بالصد والاجتـناب
لا تريه عارا فما هو بالشب --------ولكنه جلاء الشبـــاب
وبياض البازي اصدق حسنا ----إن تأملت من سواد الغـراب
 
و يعدِل طريح بن اسمعيل الثقفى في الحكم بين الشيب والشباب بقوله:
والشيب للحكماء من سفه الصبا ----بدل يكون لذي الفضيلة مقنـع
والشيب غاية من تأخر حينــه ----لا يستطيع دفاعه من يــجزع
إن الشباب له لذادة جــــدة ----والشيب منه في المغبة أنــفع
لايبعد الله الشباب فمرحبـــا ----بالشيب حين أوى اليه المضجع
 
أما ابو الحسن البصري فيحزن على شبابه (و كان العامة في الاندلس يرتدون الابيض بدلاً من الأسود فيمناسبات الحزن) :
اذا كان البياض لباس حـزن----بأندلس فذاك من الصواب
ألم ترني لبست بياض شيبي----لاني قد حزنت على شبابي
 
وقال بديع الهمزاني مادحاً الشيب:
يامن يعلل نفسه بالبـــاطل----نزل المشيب فمرحبا بالنـازل
ان كان ساءك طالعات بياضه----فلقد كساك بذاك ثوب الفاضـل
لا تبكين على الشباب وفقـده----لكن على الفعل القبيح الحاصل
 
ويقول الشافعي:
ولذة عيش المرء قبل مشيبه----وقد فنيت نفس تولى شبابـها 
إذا اسود جلد المرء وأبيض شعره----تكدر من أيامه مستطابها 
 

_________________
يا أخي في الهند أو في المغرب ... أنا منك، أنت مني، أنت بي
لا تسل عن عنصري عن نسبي .... إنه الإسلام أمي وأبي


Revenir en haut
Publicité






MessagePosté le: Lun 29 Nov - 14:12 (2010)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
yakoub
VIP

Hors ligne

Inscrit le: 27 Aoû 2009
Messages: 100
Batiment: J
Point(s): 217
Moyenne: 2,17

MessagePosté le: Lun 29 Nov - 14:59 (2010)    Sujet du message: عيرتني بالشيب وهو وقار Répondre en citant

ALLAH ALIK AMMAR TU ET UNE BIBLIOTHEQUE QUI BOUGE MACHAA ALLA

ALLAH YERHAME LI RABOUAEK   Okay Okay Okay Okay


Revenir en haut
titi
Modératrice

Hors ligne

Inscrit le: 03 Jan 2010
Messages: 3 141
Batiment: C
Localisation: Ile de France...
Point(s): 1 147
Moyenne: 0,37

MessagePosté le: Dim 9 Jan - 23:08 (2011)    Sujet du message: عيرتني بالشيب وهو وقار Répondre en citant

Okay Okay
_________________
Pas peur la dame


Revenir en haut
pirou
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 04 Avr 2009
Messages: 1 756
Batiment: L
Point(s): 623
Moyenne: 0,35

MessagePosté le: Lun 10 Jan - 04:57 (2011)    Sujet du message: عيرتني بالشيب وهو وقار Répondre en citant

بوركت الأخ عمار على هدا الموضوع
applaudir
 
 

_________________
رضيتُ بالله رباً, وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً, ورسولاً


Revenir en haut
Contenu Sponsorisé






MessagePosté le: Aujourd’hui à 16:23 (2016)    Sujet du message: عيرتني بالشيب وهو وقار

Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    Ouled Cité Mahieddine Ayoune el zorgue Index du Forum ->
Divers
-> Culture Générale
Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  

Portail | Index | forum gratuit | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com